「声や手話の文化」のもつ限りない可能性に〈耳〉をすませて――
声や手話によって歌われたものや語られたものが、人と人の、こころとこころをなぜつなぐのか。うたやかたりを〈きく〉という場に身を置き、当事者と並走しながら、生きていくうえで必要不可欠なものについて、そしてそれを「いのちのバトン」としてどう手渡していくかについて、深く考える。

［目次］

まえがき　　

第Ⅰ部　うたとかたりの対人援助学

プロローグ――「ユニバーサルデザイン」としてのうたとかたり

第一章　昔話のふしぎ発見
１　「食わず女房」の魅力
２　「浦島太郎」はなぜめでたいか
３　「天人女房」と愚かな男たち
４　「屁ひり嫁」の三つの結末

第二章　うたに込められた願いと祈り
１　戦争と替え唄
２　『子どもの替え唄と戦争』こぼれ話
３　シリア人留学生の祈り
４　アイヌの〈イタクラマッ（言霊）〉

第三章　かたりの文化としての手話
１　手話とろう教育の歴史
２　奈良県立ろう学校の実践
３　大阪ろう難聴就労支援センター理事長・前田浩さん
４　「ひまわり教室」と手話うた
５　かたりの文化としての手話研究の動向
６　二つの世界をつなぐコーダ
７　手話民話の語り部・半澤啓子さん

第四章　かたる・きく・共に生きる　　1
１　『遠野物語』九九話と「悲哀の仕事」
２　〈不条理〉と向き合うためのうたとかたり
３　庄司アイさんと「民話の力」
４　筒井悦子さんの「語りながら考えたこと」

第Ⅱ部　うたとかたりの人間学に向けて

第一章　浦島説話における水界イメージの精神史的考察
序／１　『日本書紀』／２　『丹後国風土記』（逸文）／３　『万葉集』／４　「渋川版御伽草子」『浦島太郎』／５　『祝言浦島台』／６　『日本昔噺』／７　第二期国定教科書『尋常小学国語読本』／おわりに

第二章　東アジアの「天人女房」説話における〈あわい〉イメージ――人間界と天上界をつなぎ、隔てるもの
はじめに／１　「天人女房」の話型とモチーフ／２　古典資料／３〈あわい〉とは何か――空間・時間・存在／４　日本の類話における〈あわい〉のイメージ／５　〈あわい〉の存在としての「子ども」／６　アイヌの類話における〈あわい〉のイメージ／７　韓国の類話における〈あわい〉のイメージ／８　中国の類話における〈あわい〉のイメージ／９　比較考察／結びに代えて――東アジアの人々のコスモロジーと宗教的背景

第三章　 マンローのアイヌ研究の思想史的淵源としてのタイラーとワーズワス――〈アニマ〉から〈ラマッ〉へ
１　問題提起――マンローをアイヌ研究に導いたもの／２　マンローの生涯／３　『アイヌの信仰とその儀礼』における〈ラマッ〉／４　タイラーのアニミズム論と〈ラマッ〉の位相／５　マンローがワーズワスに見出した汎神論思想と〈ラマッ〉／６　マンローの初期論考における霊魂イメージ／結び――〈アニマ〉から〈ラマッ〉へ

第四章　手話を用いた語りの研究序論――文化的ダイバーシティ・文化的エコロジーと説話伝承
１　研究の動機／２　研究の目的と本章の位置づけ／３　「文化的ダイバーシティ」「文化的エコロジー」とは何か／４　日本における視覚的メディアを伴う語りの文化の歴史／５　手話とろう教育の歴史／６　高橋潔の手話による語りの活動／７　奈良県立ろう学校の手話を用いた絵本読み聞かせの活動／８　結びに代えて―昔話を題材に用いることの意義

第五章　不条理と向き合う地蔵説話の伝承――「笠地蔵」「みちびき地蔵」「地蔵の予告」
はじめに／１　物語の起源／２　ヒュームの〈神〉概念と一九世紀神話学者・人類学者の神話発生説／３　ブルーメンベルクにおける物語の根源的な意味／４　地蔵説話の成立と展開／５　「笠地蔵」における地蔵の表象／６　永浦誠喜の語る「笠の観音様」／７　小野和子の解釈／８　気仙沼大島の伝説「みちびき地蔵」／９　「みちびき地蔵」における地蔵の表象／10　「地蔵の予告」における地蔵の表象／おわりに

第六章　民話を〈語り‐聞く〉ことと災害・厄災レジリエンス
はじめに／１　文化的多様性と語り／２　「やまもと民話の会」におけるレジリエンスの形成／３　文化的多様性の承認と非当事者性の自覚／４　『16歳の語り部』／５　語りの場における悲しみの分有／６　理不尽さと向き合う／７　グリーフワークとしての「語り」／おわりに

第七章　五十嵐七重の語りを聴く――小野和子の民話採訪と「未来に向けた人類学」
はじめに／１　語り手・五十嵐七重のプロフィール／２　聞き手・小野和子のプロフィール／３　「奥会津の伝承2007」の成立過程と「聴く」こと／４「DVD2020」の特徴／５　小野における〈きく〉ことの意味――『あいたくて　ききたくて　旅にでる』を読む／６　「聞く」と「聴く」／７　インゴルドの提唱する人類学と「聴く」こと／おわりに――未来に向けた〈うたとかたりの人類学〉を目指して

第八章　『遠野物語』の人間学へ―「きくこと」をめぐる断想
１　『遠野物語』の「きき手」は誰か？／２　「願わくは之を語りて平地人を戦慄せしめよ」／３　香りの声をきく植物や昆虫――上橋菜穂子『香君』のメッセージ／４　『原本　遠野物語』にみる「きくこと」―九九話の場合／５　佐々木喜善が「ききとった」九九話（福二の話）／６　「かたり手」としての福二、「きき手」としての喜善／７　遠野の語り部・大平悦子が「ききとった」九九話／８　アレクシエービッチにおける「対話すること」と「愛」／９　おわりに

あとがき
初出一覧

［著者］鵜野祐介（うの・ゆうすけ）
1961年岡山県生まれ、立命館大学文学部教授。京都大学大学院教育学研究科博士後期課程修了。2004年英国エディンバラ大学にて博士号（Ph.D、人文学）取得。専門は伝承児童文学の教育人類学的研究。日本、韓国、中国、英国スコットランドを主なフィールドとして、子ども期の伝承文化（遊び・子守唄・わらべうた・民間説話など）や児童文学・児童文化が人格形成に及ぼす影響について研究。アジア民間説話学会日本支部代表、子守唄・わらべうた学会代表、「うたとかたりのネットワーク（うたかたネット）」を主宰し、うたやかたりの実践・普及活動のネットワーク作りを進める。主な著書に『生き生きごんぼ　わらべうたの教育人類学』（久山社、2000年）、『伝承児童文学と子どものコスモロジー　〈あわい〉との出会いと別れ』（昭和堂、2009年）、『子守唄の原像』（久山社、2009年）、『昔話の人間学　いのちとたましいの伝え方』（ナカニシヤ出版、2015年）、『日中韓の昔話　共通話型30選』（みやび出版、2016年）、『センス・オブ・ワンダーといのちのレッスン』（港の人、2020年）他、訳書にノラ＆ウィリアム・モンゴメリー編『スコットランド民話集　世界の果ての井戸』（朝日出版社、2013年）。