近現代がつくりだした鎮魂の起源と思想の源流をもとめて
神道でありながら、死者を祀るという鎮魂のありかたを誕生させた「靖国神社」。これまでにない祭祀のかたちはどこからきて、そして、どのように錬磨されていったのか。楠正成、水戸学、吉田松陰、奇兵隊、明治維新……。その起源をめぐる旅は、まさに近現代日本の動乱と、そこに生きた人びとの足跡をたどるものとなった。史料をとことんまで精査、圧倒的な現地調査から導き出される、あたらしい近現代日本精神史。

［目次］

 

序――靖国神社解明の課題と部分史の方法

 

第一部　「七生報国」の誕生―甦る楠正成と別格官幣社第一号湊川神社

Ⅰ　「忠臣」楠正成とその復活

１　近現代「七生報国」の場面
２　「智仁勇」の「忠臣」楠正成
３　「忠臣」楠正成の復活
４　後期水戸学の尊王攘夷思想　　

Ⅱ　吉田松陰と真木和泉による「忠臣」楠正成の反復
１　神となった「七生報国」　吉田松陰
２　真木和泉「祭楠公」から尊王攘夷派楠正成祭祀への拡大
３　神となった「勇々敷割腹之仕方」真木和泉と尊王攘夷派　　

Ⅲ　明治政府の楠正成独占
１　薩摩藩・尾張藩の「楠公社」政治利用
２　別格官幣社第一号湊川神社

 

第二部　招魂場の誕生―原点としての長州藩諸隊招魂場「神霊」碑

Ⅳ　靖国神社の原点
１　靖国神社の公式見解
２　戦死者霊魂を招く招魂場
３　靖国神社の後発性　　

Ⅴ　奇兵隊招魂場の誕生
１　尊王攘夷派長州藩奇兵隊の招魂場
２　対幕府武力防衛長州藩奇兵隊の招魂場
３　奇兵隊招魂場「神祭」と初代靖国神社宮司青山清

Ⅵ　奇兵隊招魂場の戦死者祭祀
１　第二次長州戦争と招魂場祭祀
２　奇兵隊の高杉晋作神葬祭　　

 

第三部　靖国神社の誕生―戦死者の独占と招魂場の回収

Ⅶ　諸隊招魂場の明治維新
１　「官軍」奇兵隊の「神霊」
２　諸隊解体と招魂場の回収
３　諸隊招魂場の継続と陸軍墓地・海軍墓地への展開

Ⅷ　霊山官祭招魂社と東京招魂社
１　墓のある霊山官祭招魂社
２　東京招魂社から靖国神社への再措定

 

結――文化装置と政治装置としての靖国神社

 

参考文献／あとがき／索引

［著者］岩田重則（いわた・しげのり）

1961年静岡県生まれ。専攻は歴史学／民俗学。1994年早稲田大学大学院文学研究科史学（日本史）専攻博士後期課程、課程修了退学。2006年博士（社会学。慶応義塾大学社会学研究科）。東京学芸大学教授を経て、現在、中央大学総合政策学部教授。著書に『ムラの若者・くにの若者――民俗と国民統合』（未來社、1996）、『戦死者霊魂のゆくえ――戦争と民俗』（吉川弘文館、2003）、『墓の民俗学』（吉川弘文館、2003）、『「お墓」の誕生――死者祭祀の民俗誌』（岩波新書、2006）、『〈いのち〉をめぐる近代史――堕胎から人工妊娠中絶へ』（吉川弘文館、2009）、『宮本常一――逸脱の民俗学者』（河出書房新社、2013）、『天皇墓の政治民俗史』（有志舎、2017）、『日本鎮魂考』（青土社、2018）、『火葬と両墓制の仏教民俗学』（2018、勉誠出版）など