東洋哲学の精華を読み解く

インド、中国そして日本。古代から近代へと、東洋思想の核心を求めて。
この世界は、実体的存在などなく、あらゆるものが互いに関係し合って存在している。ではそこで自己とはいかなる存在で、どのようにあるべきなのか。唯識の事的世界観から華厳の事事無礙法界へ、さらに空海の人人無礙の曼荼羅、そして西田の「個物の哲学」へ。東洋の大地にそびえたつ哲学の連峰を縦横に踏破し、その叡智の真髄を未来に向けて照らし出す壮大な書。

［目次］

はじめに
唯識から西田まで　／　それぞれの思想の簡略な紹介　／　その間の脈絡について　／　本書の内容

 

Ⅰ　唯識の哲学

第一章　唯識の哲学（一）事的世界観としての唯識思想
唯識思想の歴史の概要　／　識とは何か　／　八識の概要　／　物自体と阿頼耶識　／　八識の相続の世界　／　五位百法の分析　／　感覚の世界の特質　／　言語の本質　／　三性説の理論　／　現象と本性との関係

第二章　唯識の哲学（二）仏の本質と仏道の核心
はじめに　／　涅槃とは何か　／　菩提とは何か　／　三身の仏について　／　修行の階梯について　／　加行位の唯識観　／　見道の覚り――無分別智　／　無明・煩悩の浄化ということ　／　他者の問題

 

Ⅱ　華厳の哲学

第三章　華厳の哲学（一）事事無礙法界の理路
『華厳経』の概要　／　『華厳経』の唯心思想　／　『華厳経』の如来蔵思想　／　『華厳経』の無尽縁起説　／　華厳宗の教祖判釈　／　四法界の説　／　関係性の論理構造　／　十銭を数える　／　「十玄門」の内容／　「六相円融義」の論理

第四章　華厳の哲学（二）華厳唯識の逆説的展開
華厳の修道論　／　善財童子の求道遍歴　／　華厳の仏身論　／　唯識から華厳へ　／　基の五重唯識観について　／　十重唯識の思想

 

Ⅲ　空海の哲学

第五章　空海の哲学（一）十住心による仏教の全景
空海とは誰か　／　空海はなぜ仏教を選んだのか　／　密教とは何か　／　『秘蔵宝輪』の序の詩について　／　『秘蔵宝輪』に見る十住心　／　道徳と宗教　／　法華と華厳

第六章　空海の哲学（二）動態的曼荼羅の風光
空海の人間観・世界観を尋ねて　／　『声字実相義』の言語哲学　／　「声字実相」が明かす世界　／　内外の六塵に言語を見る　／　『即身成仏義』の六大無礙について　／　「即身成仏頌」が明かす原風景　／　「重重帝網のごとくなる即身」　／　自己の心の源底の世界　／　金剛界・胎蔵界曼荼羅の構成　／　『秘密曼荼羅十住心論』の「帰敬頌」の世界

 

Ⅳ　西田の哲学

第七章　西田の哲学（一）「超個の個」の宗教哲学
西田における仏教と哲学　／　場所の論理と個物（自己）　／　絶対者の自己否定における自己　／　田辺元の道元理解への疑義　／　西田の道元理解　／　超個の個の哲学　／　西田の真宗観　／　西田のキリスト教観　／　西田の宗教哲学の核心

第八章　西田の哲学（二）自他間の根源的構造と当為
「平常底」の世界　／　自然法爾とはどういうことか　／　報恩から当為へ　／　個は個に対して個である　／　汝を認めることによって自己である　／　自他間での当為を自覚する道　／　現実世界の原構造　／　仏教の課題と西田哲学

 

付篇　鈴木大拙の華厳学　霊性的日本の建設
はじめに――大拙および華厳思想について　／　大拙の華厳研究について　／　『華厳経』および華厳思想への高い評価　／　華厳思想による現実社会構築への構想　／　華厳思想と仏の大悲心　／　まとめ

あとがき

［著者］竹村牧男（たけむら・まきお）
1948年東京生まれ。1971年東京大学文学部卒業、75年同大学院印度哲学専修博士課程中退。三重大学助教授、筑波大学教授、東洋大学教授、東洋大学学長を歴任。東洋大学名誉教授。専門は仏教学、宗教哲学。唯識思想研究で博士（文学）。著書に『唯識の構造』（春秋社、1985）、『華厳とは何か』（春秋社、2004）、『西田幾多郎と鈴木大拙』（大東出版社、2004）、『入門 哲学としての仏教』（講談社現代新書、2009）、『『大乗起信論』を読む』（春秋社、2017）、『空海の哲学』（講談社現代新書、2020）ほか多数。